孤月寒巖

表面文字潤釋：

從塵世中，心漸安謐而沉降下來，了謝塵世的諸多紛紛追逐，且隱遁於深野山林之中。捨忘了知識書籍，為了養命生活而歸從於農事、歸從人世間的基礎面，原是這般的簡樸。

立身處世本是質樸正直，所出語言亦如風吹雷震，毫無阿諛奉承別有所求之處。

能這樣完好的從塵世中，退居來鄉野，實是因為自身沒什麼鑑別寶玉的能力啊。相信遠在廟堂而富有才能的您，以自身卓絕知識與治理才幹，將自己潛藏於內的璞玉，雕琢成了晶瑩閃耀的光珠了吧。

你我怎能是同樣的光芒呢？我就像是水流上的波光，而您是世流上的輝煌啊！如今我放眼望去，也只能享得一分養生意趣，看看水面上的野鳥了，哈哈哈哈。

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以下做普通修行層次的簡明說明：

偃息，即是降氣，要能將呼吸沉入丹田，這是一個層面。再進一步，則是要能呼吸沉消掉，而出真息，也就是能量鳴息，又做胎息。還有更進一步的層次，自己思考。

深林下，中焦之下，也就是肝臟之下的意思。畢竟寒山是在中國現蹤，所以很多東西是以中國文化為基礎做參考引申。肝膽屬木，如後來出現的內經圖中有一片森林，那內指肝膽，外指手指。四肢亦展肢，歸木性。

從生，生即【走下去】的脈絡。修行要能走下去，不然就走不到終點。所以這邊從生也有再次投胎的意思。

農夫，指修行過程要從基礎打好，要發長遠心，基本上沒有甚麼速成的方法。同時在氣脈、禪定的練習過程，如農夫般自栽自收。

立身既質直，出語無諂諛，叮嚀修行要誠實，身行要誠，語行也要誠。

然後，「偃息深林下，從生是農夫」對應「保我不鑒璧」，「立身既質直，出語無諂諛」對應「信君方得珠」，善思維之！則能安行，穩者隱也！故說安隱，善思維之！

保我不鑒璧，叮嚀修行不要裝大師，那樣就回去塵世了，鐘鼎寺院道觀中，指是另一層面的塵世。這句也可以思維沙門廣欽一生行誼，再對照目前常聽聞到開班授課攢名撈錢的大師們。

信君方得珠，君為【二支語】，一是帝君，一是心君。相應的珠也就有不同的意思，應帝為財官名祿，應心為智慧玄珠。帝這邊是指「天帝」，也就是說，原本你以為自己修成金丹，有了寶珠，但應帝王（莊子梗），還是落入有為塵世中。

焉能同汎灩，這邊指菩薩道行者與一般修行不同，不要自己胡亂以為自己有菩薩的禪定智慧，前面講了【農夫】，不要自己想太多，死比較快。

極目波上鳧，這邊是諷刺，看看遠方水面的鳥兒，要謹慎啊，不然下一次就換你當鳥。鳥亦有鴛鴦夫妻的提示，這也包含在整首詩的脈絡中，只是沒有特別出抓來講，注意開頭是偃息，會想射精就是無法偃息。

如果偃息到了菩薩層次，這邊暫不談幾地菩薩，那麼「焉能同汎灩，極目波上鳧」也就是在說：與波上下者，兩方心不同。波這邊就是生死輪迴中的上下，上基本上就是天界，下基本上就是人間。

當然你要說上是人間與天界，那下當然就是畜生餓鬼囉。不過這邊確實下是指人間，因為要當農夫啊！人才能務農呀。

然後【農】這個字下方的辰字，原意是農菜上或農土中的害蟲，引申做自己的障礙習氣。請注意寒山還有詩云：「似我何由屆，與君心不同；君心若似我，還得到其中。」這邊呼應焉能同汎灩。

這次採用快速簡明的方式做詩解，作為參考，縝密迭次的思維，建議自己解析，必有所獲。喔，另外提一下，基礎腦智要有，沒有的話請深入讀書體悟，書就不只是佛經了，有為知識上的淬鍊吸收，沒有磨掉知識障，那就是一直卡在那。

有為知識障有兩種，一是未入有為知識的障礙，另一是已入有為知識的障礙。農夫？這首的農夫是已經破除這兩種有為知識障礙的修行人！很多靈修者往往第一種有為知識障礙，都磨不掉啊，這算很常見的。

以上

南無文殊師利